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是论也,《灵枢》函其妙,自汉、唐以至宋、元诸医,皆未竟其说,无惑乎治劳瘵者之难其人也。阴阳之在人身,互为其根而不可离者也。

一见呕证,便不可救。此其为证,亦有兼头疼者,颇类伤寒,惟其得病之始,本于香港脚为异耳。

 肾间之水竭,则火独治,能阖而不能开,令人病小便不出。而黄之甘,可使托其陷下之气。

附子辛热,能解寒痰,寒痰既解,则气道疏通,而无蓄极之阳矣,故翻胃顿除。然择疾而疗,非医之任者也。

若体气不甚强者,加当归、芍、丹参、柏仁等,方可久服。虽然,治此证者,必使断盐,方能取效;断盐有二妙,一则淡能渗利,一则无咸不作石也。

今南人恶于针石,每畏出血,北人犹然行之。象震者,欲其升生甲胆之少阳也。

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