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此者吉凶之所出,安危之所發也。 反见脾脉,为实邪,实则泻其子,易愈。

一阴上彻于二阳之上,兑以有形之水,普施万物,下降为资生之利泽,其说甚有理。然则贫固其所甘,而穷愁着书,又其所乐者矣。

又曰∶人知下之为泻,而不知下之为补,陈去而肠胃洁,瘕尽而荣卫昌,不补之中有真补者存焉。怨憎何有止時。

然宜拘校凡聖賢文,各以家類引之出入,上下大小,莫不相應。今是上天,與是下地為合。

如佃田然,除锄草莱,五谷方茂,若听其自然,则草满而田荒矣,岂天不施地不生耶?神人真人得天君辭,便具言神人上下,皆知民間。

肝、肾、胃血俱出,彼时喘息不定,面如醉酒,心神烦乱,少刻火退神清,面白气平,血乃渐止。生氣著人身,皆不相去,相守相成。

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