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大下之后,若身热去,心胸和,是为欲解矣。盖古经皆有法无方。

所以然者,以太阳随经瘀热在里故也。 设利自止,是其人胃实而同燥化,必作结胸矣。

 若所堕胎已成形象者,谓头、脑、口、眼、耳、鼻、手、脚、指甲等全,亦有脐带之类。以其有小便不利烦渴,则为太阳水热瘀结之烦渴,五苓散证也。

故惟见失汗身重之表,误下心悸之里,则不可复发其汗,当待其表里自和,自然汗出而解。阳明受邪,当小便数,大便□,今小便反不利,大便自调,知津未伤而胃自和,不成里实也。

 人之伤于寒而为热者,得□发越故愈。 是主心所生病者,目黄,胁痛,臂内后廉痛厥,掌中热。

今既烦且满,满甚则不能坐,烦甚则不能卧,故卧起不安也。程知曰:此表证误下,有结胸热利之变,不可不慎也。

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