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曰刚痉者,无汗之名也。风干于脾则痰壅,然痰之生,本于湿,半夏所以燥湿也,茯苓所以渗湿也,湿去则痰无由以生;痰之为患,本于脾虚气滞,甘草所以补脾也,陈皮所以利气也,补脾利气,则土又足以制湿,而痰且无壅滞矣。

四件称其为君子者,谓其甘平,有冲和之德,而无克伐之性也。四逆汤力能扶下焦之阳,阳旺则开阖有节,故治之而愈。

方中有柴胡、黄芩,可以清少阳之邪热;有栝蒌根,可以生液养筋;有人参、甘草,可以补虚祛劳;有大枣、生姜,可以调荣益胃。入口即吐者,犹未下咽之谓也。

阳明证俱者,不恶寒,反恶热、作渴是也。 予尝闻先生论赤白浊多因湿热下流膀胱而成,即《灵枢》所谓中气不足,溲便为之变是也,必先补中气使升举之,而后分其脏腑气血、赤白虚实以治,与夫其他邪热所伤者,固在泻热补虚,设肾气虚甚,或火热亢极者,则不宜过用寒凉之剂,必以反佐治之,在权衡轻重而已矣。

大气之来,无人不受,壮者、逸者、居者则不病;怯者、劳者、出者遇之,则无形之气,由鼻而入,藏于分肉之间,与正气分争,则成疟矣。 当于小便分之∶便清者外虽燥热,而中必寒;便赤者外虽厥冷,而内实热。

或问∶心气不足而吐衄,何以不补心而反泻心?大抵治以茵陈为主,各随寒热用药。

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